• 半夜找工作,上午睡觉,下午上图书馆看书看电影,晚上搞体育运动。

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    今天看见电视上一批以地震为背景的企业形象广告,恶心不已,大家都知道你们捐了很多钱很讲道义很好地担负了企业公民的责任,就算捐钱救灾的目的本身也是为了塑造企业形象也没问题也很好,可是能不能不要这么快就利用这种灾难如此明显的往自己脸上贴金呢,太快了也。。。

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    每次赈灾都会出现的“取得xxx的全面胜利”式的语句还是出现在政府以及媒体口中了,我们需要化悲痛为力量,可是我们哪里来的胜利,我们战胜了谁?

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    其实我很听不惯常常出现的“多难兴邦”这个词,仿佛这些灾难这些失去的生命是值得振奋鼓舞的,这“兴邦”的代价也实在过于惨烈。但是这次地震,若说还有什么正面效果的话,那便是已经被表扬过多次的政府信息的透明,国家对个体生命尊重的表现,以及全国上下一心的支援救助,感动得我一塌糊涂。倘若这不仅仅是一次突然,而是一种开端;倘若在这之后,我们不是忘记这些闪光点回到原地,而是沿此走下去;倘若地震中那些被质疑的棉花糖学校能够被彻查,所有的捐款捐物能够清晰到位,地震防护教育能够加强,政府、媒体以及我们大家不在热点转移后欢庆胜利迅速遗忘,那么也许真的能够像许多评论所说的那样,这次地震,会成为一个“拐点”,无论是国家还是我们大家,都往更好的方向走去。

  • 2008-05-19

    国殇

    唯愿死者安息,生者安康,祈国泰民安,无灾无难。
  • 面對失落的調適之道

    你 所爱的人去世了。若说「你的生活从此永远改变」可能都还不足以形容那种感觉。你的痛苦与愤怒是很深刻的,需要很长一段时间才能解决你正在经历的这种强烈的 混合感觉。从现在起一直到你能处理这种失落,必须要花费你很多的辛劳与意志力,同时也需要有一些关心你的倾听者给予支持。

    你 现在对于失去的亲人会充满着思念、情绪与提醒这件事的事物。间歇性的哭泣、心情起伏、睡眠问题、恼人的回忆与梦境。这些痛苦的感觉与反应很强烈,常会让人 不禁怀疑自己是不是疯了。其实这些都是遇到这类创伤事件的正常反应。 你或许在生命早期就有过类似的经验,曾经突然失去身旁亲密的人。如果有的话,你可以利用那次的经验来帮助你处理这次的状况。每一个人都必须用自己独特的方 式来解决这些令人害怕的生命经验。

    一、常见的几种悲伤感觉 

    哀 悼失落以及处理这些情绪伤痛的过程,通常会花上至少一年,大部份的时候,它会持续好几年。如果哀悼过程复杂,而且受到相关问题所引发的压力而拖延的话,会 花更多的时间。下列的信息是用来帮助你更了解你自己现在的反应,并且学到一些未来可能会面临的反应。这些内容现在对你来说可能没有多大的意义,但是不要把 它丢掉,当心情感到困扰的时候,记得拿出来看一看。当你经历疗伤过程的典型阶段时,这些讯息会变得更为清楚。

    震惊

    在一开始的时候,大多数的人会感到深刻的麻木,有一些人用「身在迷雾中」来形容那种感觉。这阵雾可能会让你完成诸如丧礼及处理其它立即任务等一些必要的安排。 

    回忆、混乱与否认

    当 雾逐渐散去之后,大部分人的情绪会开始陷入混乱的状态。你被告知亲人死讯时,或是你最后一次见到亲人还活着等当时的景象可能会不断重复,一些日常的情景、 声音或味道偶尔都会勾起关于死者好的与坏的回忆。这种状况在亲人死后数个月甚至数年都可能会持续发生。你可能会梦到亲人或相信他将会「穿过大门走过来」, 你的一部份甚至会否认他已经死亡。

    最初,你会经历犹如波涛汹涌的哀伤,并发现你无法克制地哭泣。这些感觉会逐渐地消失。你或许会感到恐惧袭击并担心你自己或其它亲友的生命,你可能晚上无法入睡,或在清晨难以起床面对新的一天。

    沮丧

    当 了解死亡的事实时,沮丧通常会紧跟着而来。世界对你来说已经不具有意义,你曾经感兴趣的活动现在却是个沉重的负担,你会觉得没有理由继续活下去,或是你会 回避与他人的接触。在经历这些哀悼的阶段中,你会需要跟你可以信任的人谈一谈,他不具有批判性并且愿意倾听。这是避免卡在一个阶段中唯一的方法。当你觉得 需要一些支持时,别害怕去寻求谘商。

    罪恶感

    每 一个生还者都会带着「如果当时....」的遗憾,并且常会问到「我为什么没有救活他呢?」、「如果我当时跟他在一起就好了!」、「我为什么在最后相聚的时 刻没有做某些不一样的事情?」...这些都是正常的反应。请记住,没有人能够预测未来或重新创造已消逝的人、事、物。每一个成人都知道我们是无法改变已发 生的事件,相反地,儿童通常会认为他们的想法与行为是导致灾难发生的主因,不论这种想法有多么的不合理。遭受创伤性压力的成人通常会退回到儿童时期的模 式,这就是你的罪恶感的来源。

    愤怒

    愤 怒可能会令人害怕或者是具有力量的。有时候你会感到快要被愤怒所击垮了,这些愤怒可能是针对政府、救灾人员、承办人 (如营造业者),或甚至是亲密的亲人朋友,也常常会会对于上帝 (神明) 感到生气。一但人们体验并承认自己的愤怒,他们会觉得有罪恶感。罪恶是另一种生还者常经历到的感觉。

    小 心不要把这些事件当成儿童虐待、婚姻暴力或其它对别人的伤害行为之借口。愤怒会驱使着你,让你不知不觉地做出一些行为,不论如何,这是对于突如其来的严重 失落所作出的自然反应。你的愤怒可能不会完全消失,随着时间与他人的支持,你会逐渐学习如何管理愤怒。你甚至会发现它会帮助你重新控制你的生活。

    报复

    许多生还者在生平第一次想到要为了自身的失落而「向某人讨回公道」。有一些人对于这种情绪很困扰,这又会让你开始担心是不是「疯了」。这其实是一个正常的反应,许多曾经与生还者晤谈过的心理谘商员都表示,很多当事人都会想到要报复。有这些感觉并不代表你就会去做。

    有一些人会说想要报复是不健康的,想要找寻平静的唯一之道是宽恕。如果你心中有宽恕,那很好,但是若你并没有想要宽恕时,不要让别人把不必要的罪恶感加在你身上。那些叫你要宽恕的人很可能都没有经历过你这种创伤。

    寻求信息

    在灾难过后,正确的信息对于生还者或死者的家属及亲人是很重要的。你会想要知道有关亲人死亡的相关细节,但是不见得所有问题都会有答案。在一开始你会发现自己的焦点都是在一些微小的细节,但是当你开始接受自己的失落时,这种执着就会消失了。

    你可以向负责处理灾难的单位寻求最新的信息,例如在地震事件中,民政与社政单位以及救难小组可以提供这些讯息。

    寻求了解与意义

    你可能会很需要知道这个悲剧为什么会发生。当你在寻求答案时,你会需要知道发生了什么事、哪里发生的...等信息。去拜访灾难发生的地点可以帮助生还者渡过这个过程。

    二、媒体议题

    灾难过后会有很多媒体的报导,面对这种情况最好的办法是避免过于注意这些讯息,媒体的报导很多都过于煽情,但并非都是事实。你可能会在因应灾难的初期阶段接受电台或电视访问。请注意,有些人曾经历过类似的情况,事后他们都很后悔曾接受这类媒体访问。 ( 特别特别需要媒体和公众注意!!!!! )

    三、面对他人的反应

    你 现在可能已经痛苦地知道,我们社会中大多数的人之所以变得很孤立,是因为我们都很难避免受伤与死亡。对于亲人与陌生人来说,要他们自在地设身处地替你着想 是很困难的。许多人很努力的去面对发生在别人身上不好的事情,他们通常会用幽默当做一种防卫。你现在可以了解,为什么在悲剧发生之后会有一些不入流的笑话 流传。

    亲戚与朋友们的另一种正常反应,就是想要控制或批评你对于事件处理的方法。事实上,我 们每一个人都是一个独立个体,我们喜欢不同的食物、穿不同的衣服、以及选择独特的生活方式。因此,可以理解的是,在生命中最痛苦的时刻,我们会用自己的方 式来处理悲伤。我们选择如何悲伤的方式是取决于我们的传承 (包括宗教、文化与家庭议题)、社会对于死亡的看法、以及我们的人格特质与信念。

    家庭

    当悲剧降临一个家庭时,你会期待能把家人团结在一起。然而并非永远都能如此。在这类灾难过后,很多谘商员都看过家庭分裂,包括实际的分离或心理上的分离。此时,沟通是非常重要的,请努力对家人以及支持你的朋友表达你的感觉。

    朋友

    当你受伤时,你通常会转向家人以外的人寻求支持--你的朋友。但是,当灾难过后一个月、半年、或一年之后,他们在哪里呢?通常他们回去专注在自己的生活中,虽然那时候你仍然想找人谈一谈。

    当 你提到死亡 (或有关状况) 的时候,他们会改变话题,许多人不想要听到悲剧的细节,尽管对于生还者来说,持续谈论细节是非常重要的。对于很多未曾经历这些事件的人来说,要谈论这么令 人害怕的事情是很困难的。他们会担心他们说错话,或者是面对这些高涨情绪时不能成为一个好听众。他们感到无望且无能。记住,你失去亲人这件事可能也对他们 打击很大,因为他们发现:如果这种事会发生在你身上,也很可能会发生在他们身上,然后将整个世界打乱,就如同你现在的状况一样。

    你会发现与你熟识好几年的人在街上或店里会回避你。你的同事会假装没看见你,好像你突然变成隐形人。这是因为他们不知道该说些什么,他们并不了解这样会让你感到被排斥。这种情况会增加你的悲伤,因为你现在不但失去了家人,也失去了最好的朋友。

    这 个问题可以有几种方法来面对。你可以不去理会这些朋友并不再与他们见面;你可以继续与他们来往,但是回避你最想谈的话题;你也可以直接向你朋友提出这个议 题,并试着公开且坦诚地与他们讨论;你也可以把你的交友圈限定在那些已经准备好对你伸出援手的朋友。来自曾经历过类似事件的人 (例如前一次类似灾难的生还者) 的支持是相当有帮助的,他们知道谈论它而非回避它的重要性有多大。

    四、面对生日、节日及其它特殊时间

    在节日、周年庆、生日等特殊的日子会令人很难受的,特别是在死亡后的第一年。这些日子通常笼罩在家庭所创造出的传统与习俗中,原本应该是一起共享的。当某位家庭成员永远不能在一起分享这些宝贵的传统,这个特别的日子就会变成在提醒你痛苦的失落,而非欢乐的时刻。

    你第一次在亲人死后过节日或有纪念性的时刻时,会如同恶梦一场。以前很快会被拆开来的礼物,现在则会躺在那里好几天。感恩节会好像空洞的感伤,你会问你自己「我为什么要感恩?」新年或生日通常是为了「庆祝另一年的新生活」,现在则成为让你想起死亡的烦人日子。

    刻意地把过世的亲人加入每一次的场合是有帮助的:例如,激发对他的回忆;为他敬一杯酒;替他祷告;假想如果他出现在这场合,会说或做什么;以及感谢他仍继续在影响你生活,但却是以一种不同的方式。

    你 会需要发展新的传统,例如,遇到节日时,出去旅游或去别人家过节是个不错的方法。对有些人来说,以逝去的亲人之名义,买一个礼物送给较不幸的人,可以提供 心灵上的慰藉。他的生日时,捐赠财物给慈善机构,或创造类似的新传统,通常是相当有意义的方式,这种方式可以用来沟通彼此的感觉。

    没有一个简单的规则可以遵守,或是应该如何「渡过」这些特别艰困的时刻。你会感到悲伤并且允许你有充分的时间去疗伤。

    五、结语

    生 命的后半辈子就是结语。你的生命永久地受到突如其来的失落所改变,但是你不需要因为这个创伤而受到心理上的伤害。有时候你会被一些生活中的小事情所激怒, 有些时候,你会发现以前曾认为是大灾难的事情,现在跟你的失落比较起来,则显得不太重要了。你会对于你的优先级有比较清楚的概念,你会发觉你可以走过来, 并且活过了最糟的时刻。

    另一方面,你对于人性的信心或观念可能会有所动摇,你会发现无法再相信陌生人,甚至那些真诚地想要提供帮助的人。你会感到那些灾后的文书表格 (例如保险单、房屋赔偿或其它法律议题) 一点帮助都没有,你甚至会质疑你的权益以及那些可以替你争取权益的人。

    大 多数的生还者会慢慢疗愈并回到过他们的正常生活。如同前面所提,这个过程可能会花上好几年,日常生活开始逐渐有了意义。有一天当你回顾过往,你会发现很多 人会站在你身旁陪伴并支持你。当别人正挣扎于类似的痛苦时,你会变得更为敏感。很多的生还者会加入其它人,一起从事志愿服务工作,并对于有相同遭遇的人提 供支持,你会在逝去亲人的回忆中,持续找到快乐。

    请尽量保持正向的态度,并尽量让自己忙碌。 多从事一些好玩的事,并且善待自己。与家人及朋友一起活动,跟有相同兴趣的人一起从事团体活动 (例如合唱团、旅游、当志工)。花一些时间与能量来安排此类活动,走出户外做一些事情会帮助时间过得比较快。许多人说这样一来,会让他们体验到他们之前可 能会错失掉的乐趣。

    http://921.heart.net.tw/introduction.htm

  • 2008-05-17

    吵架贴子。

    http://www.douban.com/review/1380999/

    我素来避免一切争吵,尤其是和不认识的人的争吵,昨天头一次参与网络辩论。。。哈哈

    1、这是一个很好的编码与解码理论的案例,曲解式解码的人、协商式解码的人、对抗式解码的人在相互争辩,还是没有霸权式的出现。

    2、下定义是非常重要的,尤其是在给人贴标签的时候。首先,需要给“贴标签”这个行为下一个定义,争吵双方必然都是觉得自己对、对方错的,所以,并不是所有的指责对方错的言论都是“贴标签”,因此,“贴标签”应该是一种以断章取义或片面理解或直觉感受为基础的,对人进行的,无理性分类行为。接下来是几个标签本身的定义,这年头很不好混,骂人可能被说“脑残”,认真可能被说“装b", 严肃可能被说“精英”,插科打诨也可能被说“装b”。我用的都是“可能被”,因为这些标签与这些行为没有必然联系,比如以上的可以统统是“装13”。。。“脑残”“装b”“精英”这一类贴标签时惯用词语,也不能上来就用,虽然“贴标签”本身不是一件科学的事情,但是由于在网络讨论中不可避免,我们还是应该努力的使“标签”本身更加科学,也就是分类更加明确一点。。。要不然,被人家贴了标签,还有点儿莫名其妙呢。。。

    3、最后,虽然我昨天积极参与了吵架,但是现在我也觉得吵架内容本身很无聊了。。。都是关心关注灾区的人,也不用求形式相同吧(虽然我至今也不能够理解为什么放今兄的帖子会引来这些争吵)。 

  • 2008-05-14

    四川汶川地震

    香港红十字会四川地震定向捐款渠道(转自www.redcross.org.hk):

    市民如欲捐款,可循以下途徑:

    • 劃線支票  (支票抬頭「香港紅十字會中國賑災金」或 “Hong Kong Red Cross China Relief Fund” 並寄至香港夏慤道33號 香港紅十字會 國際及賑災服務部)
    • 直接存入銀行戶口  

             匯豐銀行: (004)-567-650155-016  恒生銀行: (024)-267-175123-001  
             中國銀行: (012)-806-0-000161-7  東亞銀行: (015)-514-40-39966-3  

    • 7.11 (可透過全港逾830間分店以現金直接捐款。)*每次最低捐款為HK$100
    • 信用卡 (捐款表格 Word格式 | PDF格式  )
    • 繳費靈商戶編號9167
    • 網上捐款
    • 还有其他的捐助方式,比如淘宝网的,中国红十字会的,网上搜索都有。

     

    触目惊心的死亡数字,希望那里所有救援的人和等待救援的人都平安,熊猫也平安。到底多少天灾多少人祸,到底怎样才能在灾难到来之前准备得更充分,让我们一起努力,救灾之后再反思、再质疑、再追问、再究责。现在只能坚持相信。

    这次大灾,也让我更希望自己是一个记者,这样,在倍感无力的捐钱之外,还能帮上一点儿别的忙。

  • 2008-05-09

    3点




     半夜在楼下,光脚聊天,很像一年前在8点5的事情。

  • 2008-05-05

    我想要。。。

    我想要:

    一个院子。。。

    十个电冰箱放在院子里。。。 

  •  本小分队由我同胡大同尼克仔组成,本来还有西西仔,明明仔和本班其他同学,可是后来我们失散了。。。

    早上八点半我们先去了弥敦道,在人山人海里挤来挤去后,终于挤到第二排, 碰巧看到了刘德华传的第四棒。。。由于人太多,我只看到火炬手那一闪而过的身影,胡大大看到了呼啦呼拉在雨天里十分旺盛的小火苗。。。

    随后,我们迅速的转战火炭, 挤到了河边位置的第一排,终于清晰的看到了火炬手和火炬!

    我们小分队一路上所见到的一切都十分和谐,香港人民都比我们还激动还兴奋。。。有各个组织在免费派中国加油的贴纸、小国旗和大国旗。。。于是我们从一无所有一路到全身装备。。。但是据其他小分队说,他们有碰到民主人士要求平反64的,有碰到轮子功的,好像还有碰到港大陈巧文的。。。

    以下是和谐的火炭龙舟火炬照和本小分队成员照片(唉,虽然我太明显是个胖子,衣服还蹭得特别脏)。。。 

  • 家乐福。

     

     

  • 2008-04-29

    啊!我能!

    昨天去看萬曆十五年,恩,同胡大大一樣,將它與臨川四夢湯顯祖和梨花夢並列為在香港看的戲劇三巨頭!果然,我也還是傳統文化愛好者。。。

    根據這兩出戯,我新喜歡上兩個演員,昆曲唱小生的石小梅女士(這是我見過的最招人喜歡的小生了。。。)和萬曆裏頭演張居正同李贄的楊永德先生。楊先生太牛了,最後那長段李贄發瘋似的獨白,把我作爲一個觀衆的情緒激到了最高點。。。那得是什麽樣的臺詞功底啊!

    至於那個不明白爲什麽要由女人來演的敗筆萬曆皇帝。。。我就不多說什麽了。。。跟其他演員一對比。。。她就是根木頭。。。

    昨天還發生了一件很刺激的事情:在去看戯的路上,我接到一個粵語人兒的電話,通知我今天早上去見工。。。結果我一緊張,她說的我一句話都沒聼懂。。。只好讓人家給我把見工的具體信息發短信到手機上。於是,我今天早上就去見工了。

    見工的過程很簡單,就是一個高級編輯拿上他們的雜誌詢問我會不會寫廣告文案,會不會寫人物專訪,會不會策劃專題,能不能獨立出去旅遊然後回來寫一份32頁的旅遊小冊子。。。所有的這些問題我都無恥而肯定的回答“會!”  雖然我沒寫過廣告文案,但是我寫過宣傳稿,寫過人物專訪,寫過深度報道,我還會寫博克。。。雖然我不會講粵語,英語也講的不太好,可是我採訪過普通話人兒粵語人兒和英語人兒。。。至於最後一個問題,我想我會旅遊,會獨立旅遊,然後看了看那32頁的小冊子,每頁只有100多個字,算算看一本最多也就幾千字,於是我也很肯定地說“我能!”

  • 我这回终于近距离仔细观看了昆曲,我觉得我终于真的理解到汤显祖和牡丹亭的优秀和伟大了,不仅仅是将这种伟大作为书中和别人口中所传授的文艺常识而记住,我自己这回体会到了。。。

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    我今天还理解了为什么明成化斗彩鸡缸杯是那么牛的一个东西了。。。。

  • 2008-04-25

    转载笑话2则

    1.某天半夜,关小姐和毛毛在940畅谈文学。
    她们依偎在床上朗诵苏轼诗选。
    毛毛(严肃地):我觉得诗,言简意不赅才意境深远,你看看现在内些现代诗,一点儿意境都没有了!
    关小姐(若有所思地):嗯……那你举个字儿越少越有意境的例子~
    ......................
    ......................
    在一旁绣十字绣根本没理她俩的胡大大稳健地说:滚。

    2.早饭的时候,毛毛从食堂免费取阅的《星岛日报》里翻出几张4块钱买《投资王》的优惠券要送给NICK。因为赠阅的报纸有几版是没有的,尤其是这个《投资王》,对于一个掉在钱眼儿里的人是都重要啊。
    NICK大手一挥,不屑一顾地说:我才不要呢!中大有的
    。。。。。。。。。。。。。毛毛文森特和胡大大面面相觑。
    NICK继续大手一挥,不屑一顾地说:真的!那天我发现范克廉楼的破烂儿里有一大堆可以捡呢

    从http://fallwarm.blogbus.com/ 

  • 2008-04-18

    关于msn的红心

    http://icerx.spaces.live.com/blog/cns!FA1A816D91165079!3480.entry?wa=wsignin1.0

    这篇文章,很理智,很冷静。但是。。。 

    说实话,我真的不能理解,msn上的红心,怎么就妨碍理性和独立思考了,怎么就直接与文革和纳粹联系上了,怎么就能够直接与“中国历来容不得任何不同”联系上了。。。我觉得,除非是,这篇文章的作者,不幸碰上了某些极度没有理智的人,在拒绝加上红心之后,遭到了言语攻击,这也不是没有可能的。

    但是,我们就事论事。 

    这个问题的关键在于怎么把MSN红心事件定性,在我看来,这仅仅是一个个人行为,别人都做,你也可以选择不做,没有人有权利指责你,同样,你也不能够指责那些做了的人。但是,也有人把它定义为一种盲目性群体行为,而这种行为可能激发起巨大的不理性的行为,从而导致严重危害。

    我认为这也是一种心理障碍,一种过度敏感的症状,是当年的盲目群体性行为的影响所留下来的阴影。这种阴影使我们一旦碰到任何一种具有群体性的,又具有一定政治意义的,特别是与“爱国”有关系的行为时,无法理智的思考事情本身,而会立刻联想起(而非理智分析推测)它可能演变成的极端形式,因此变得格外的脆弱。这种脆弱导致我们对一种简单的但是较为普遍的感情表达心怀恐惧。MSN红心,马上让人联想起极端盲目的群体行为,而这种联想,使人忽略了这个简单的带有普遍性的个体行为本身。MSN上的红心,不具有任何强迫的性质,没有妨碍任何独立思考的空间,我看不到这种自愿性质的感情表达,这种既未伤人又未害己的感情表达,与极端盲目的群体性行为,有任何必然联系。 说实话,我认为这种表达,也不太会真的有什么巨大的影响力。强调独立思考自由选择和真情流露决没有错,并且我们也确实应当时时记得,但是MSN上的红心,和这三者就是必然矛盾的么?这篇文章,更像是一种“联想”下的产物。

    同样的,我也不认为,谴责西方媒体的造假行为和关注国内的民权问题是一对矛盾。前者是这一时期的阶段性议题,而后者是大家会长期持续关注的议题,而在本次事件之前,这样的问题也一直持续在被媒体、知识分子、网民关注着。目前对前者的关注多而对后者的关注少,原因不过在于前者的热度盖过后者罢了。所以,“西方个别媒体的“不实报道”就该举80后愤而反之,那国内媒体的不实报道呢?国内罄竹难书的制度缺陷、落后观念和社会问题呢?” 这样的质疑,不是一个足够合理和有说服力的质疑。

    至少,我在往MSN上加这个红心的时候,是真情流露和自由选择的结果,并且在最近的问题上,我这边的同学和朋友们,已经非常努力的关注过各方面的信息,进行过在愤怒之外的各种各样的讨论和思考了。

    所以,我看不出来,MSN的红心,为什么是一个如此可以引起担忧的问题。

  • 真漂亮。。。特别想摸。。。 

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    笑话一则:

    某日,文森特对rico说:我们班女生都是瘦的。
    rico说:我见过毛毛,你别骗我了。。。。